Thursday, 20 October 2011

Modstandens subtile charme

For et par uger siden skrev jeg noget om politik. Om at vi skråsikkert udtaler os og tilplastrer facebookwalls og  tilfældige samtaler med idéer om alt fra nationaløkonomi til livet som politiker, selvom vi ikke ved det store om nogen af delene.

Min facebookstrøm, der har en klar overvægt af folk, der stemte fra de radikale og udefter, har ændret karakter. De flittigt kommenterede posts om regeringens uduelighed er forsvundet. I stedet er der en larmende tavshed, der kun af og til brydes af en borgerlig vælgers godten sig over endnu et løftebrud fra den nye regering.

Løftebrud kunne være overskriften på et par posts i sig selv, men det undrer mig, at min strøm ikke flyder over sine breder med hurraråb over de gode ting den nye regering har gjort. Jeg tror det handler om at det er langt federe (og nemmere) at være imod, end det er at være for.

Jeg har skrevet om det før, engang for hundrede år siden i et debatindlæg i WA. Dengang var udgangspunktet at ungeren blev ryddet og de efterfølgende støttearrangementer og ditto fonde, der opstod. Det ellers kulturelt perifere Ungdomshus blev smidt direkte ind i centrum af kulturlivet. Alle der var noget ved musikken kunne ikke udtrykke deres støtte stort og hurtigt nok. Effekten var at ungeren blev handlingslammet. Der stod de - aktivisterne, punkerne og undergrundsmusikerne - og var elsket af alle. Den mindst attråværdige position for en oppositionskultur.

Mange kulturstrømme baserer sig på at yde modstand. Det er hele grundlaget for deres eksistens. Når man forsøger at forklare hvad kunst kan, bliver kunstens frie, kritiske rolle ofte fremhævet. Den behøver ikke overhold konventioner om god tone eller saglige argumenter. Kritikken - modstanden - er fri.
Måske er det derfor at undergrundskulturen har taget så gevaldigt et skud opad det seneste tiår. Venstreorientering og kultur har historisk været virkelig gode venner. Intet er så godt for den progressive kultur som en stokkonservativ kulturminister, der insisterer på at give penge til ballet eller fodbold og intet derimellem.

Men hvad så nu? Jeg tror mange røde og/eller kulturelt oplyste vælgere i min facebookstrøm sidder og læser artikler om den nye regerings mangler med nervøse trækninger i øjenkrogen. Det føles som en mærkelig profanisering af de mennesker, man ideologisk har forsvaret de sidste ti år. Lidt som et parforhold hvor hverdagen kommer som en sagsbehandler om natten. Hvordan kan pressen hade de gode så meget? Når man støtter magthaverne er man presset i defensiven. Nu er det pludseligt de borgerlige og den frie presse, der vælger slagmarken. Satans.

Kulturelt tror jeg vi kommer til at mærke to tydelige konsekvenser. For det første bliver kunsten nok nødt til at tage stilling igen, hvis oppositionscharmen skal bevares. De humanistiske værdier (bæredygtighed, samvittighedsfuld integration osv.) er ganske velrepræsenterede i hele magtapparatet, så den kultur der har fungeret ved at promovere disse bliver måske mere rød og nichepræget, hvis altså ikke politik helt lægges på hylden som tema i en valgperiodes tid.

For det andet tror jeg snart min strøm vil springe igen - denne gang med brok over de Radikales uduelighed. I mangel på bedre fjende, er de trods alt de mest borgerlige, som kan tilskrives et ansvar. Ilden vil være fundet igen og vi kan lade os falde ned i modstandens trygge lænestol.

Wednesday, 12 October 2011

Religion & fornuftstab

Der kan siges mange kritiske ting om religion. En af dem er at religion ofte implicerer en frasigelse af fornuft. Der findes naturligvis mange grader, men hvis man accepterer religiøs mytologi som sandhed, betyder det oftest at dele af ens ellers videnskabelige verdensopfattelse bliver lagt på hylden.

Slemme eksempler (hvor det har en direkte samfundsmæssig konsekvens) kan blandt andet findes hos kreationiske grupper i USA. Løse påstande om at jorden er en fem-seks tusind år gammel og at kvinder stammer fra en mands ribben, skader børns uddannelse i skoler. Plain and simple.

Indtil videre er der nok ikke nogen, der kunne finde på at læse denne blog, som er uenige med mig.

Men hvad hvis jeg, som filosoffen Sam Harris, sagde at islams forherligelse af martyriet skaber ideologisk hjemmel for selvmordsangreb? Og at de hyldes flere steder i Mellemøsten. Ikke kun blandt den lille del, der er islamisk funderede terrorister? Hvis jeg sagde, at der ligesom Kristendommens forestilling om jordens tilblivelse, faktisk er grundlæggende problemer ved islam (altså religionen/trossystemet - ikke muslimerne)?

Så er der nok en del, der ville kritisere mig. For mig er det også meget sværere at formulere kritikken. En del af dette kommer fra, at jeg kommer fra et kristent samfund og derfor ved mere om religionen. Men en anden - vigtigere - er, at der blevet retorisk umuligt for mig samtidig at kritisere islam og være humanistisk orienteret.

Grunden er, så vidt jeg kan se, den malen-fanden-på-væggen der er udgået fra Dansk Folkeparti og andre dele af den reaktionære højrefløj de sidste femten år. Debatten er blevet polariseret ad helvedes til. Når det kommer til snak om at acceptere menneskers ret til selv at vælge og dyrke sin tro, kan polariseringen være en god ting. Jeg står gerne hårdt imod tanker om der ikke må opføres moskéer eller at muslimske kvinder skal tvinges til at smide tørklædet. Men det kvæler den saglige religionskritik.

Hvis jeg taler kritisk om islams dogmer, kommer jeg i problemer fordi religionskritik alt for ofte kobles med racisme eller angst for fremmede kulturers præg på Danmark. Det er vidt forskellige ting. Islam er ikke det sammen som hverken Mellemøsten eller muslimerne.

En ironisk konsekvens er at selv marxistisk funderede person bliver 'nødt' til at acceptere et stokkonservativt og patriakalsk tankesæts folkeopium. Blot for at lægge afstand til den unuancerede hetz mod muslimer i Danmark. Det er fandme for ringe. Åh, kunne man bare slukke for den skingre antiislamisme, så man kan kritisere alle religioner sundt og lige. Det er det eneste, der er fair.